一、 「原古之道」是什麼？是宗教或心靈？是寄託或解脫？是修心或修法？
「原古之道」是在沒有宗教、沒有佛法、道法以前，我們的老祖先所使用於解決身心問題的一種古老的方法。因此之故，我們稱之為「原古之道」，意即「原古的方法」。
綜觀後來所形成的種種宗教，也大多是為了解決人類身心的問題才應緣而生，所以我們可以說： 「原古之道」是一種源自於上古時代，我們的老祖宗們口耳相傳的一種解決人類身心問題的古老方法，它非關宗教，不屬任何門派，而是一種亙古以來即存在於天地之間，屬於全人類所共有之無形智慧寶藏。
二、 修學「原古之道」有何利益？
佛經、道經及聖經皆為古聖先賢智慧法語之記錄，經上所言亦均為直指人類身心要害，有如為治人類身心疾病之藥方，經過了兩千多年來時間之沖刷，空間之轉換，事實證明至今仍廣為大眾所接受，並未如古代的一些技藝或其他學術一般經不起時空洗禮而被淘汰。
再綜觀近代科技高度地發展，人類已可登上月球，探訪火星，卻仍未能征服自己的心靈。在百花齊放，欣欣向榮的科技天堂中，唯獨面對一片空虛蕭條的心靈園地，無能為力，望天興嘆！
再看兩千多年前的典籍、經文，現在讀來仍然新鮮，時而感嘆、時而拍案，感動震撼，身心受益者仍大有人在。
由此可見，近代以來，「心靈文明」（精神文明）已遠遠地落於「科技文明」（物質文明）之後，如果我們大膽地說：「現代人貴科學而賤心靈」應不為過。
「原古之道」主要在於提供原古的方法，讓大家利用這些方法來幫助自己能夠很有智慧、很正確、很圓滿地使自己的人生成為豐富之旅，而不是遺憾之旅。
亦可以下列幾句話作代表，說明「原古之道」如何利益大眾：
造化我身無病痛（健康），
豐富我心無煩惱（快樂），
圓滿人生無遺憾（智慧）。
最後，讓我們的存在成為眾人的利益，有如一盞明燈普放大光明。
三、 「原古之道」如何解決人類身心的問題？
於理上： 原古之道，師法自然，感召有緣，傳承天地。
於法上： 光丹之法，依數造化，造化我身，豐富我心。
達摩祖師云：「入道多途，要而言之，不出兩種，一曰理入，一曰行入。」
「原古之道」解決人類身心的問題，一從理入、一從法入，最後仍然回歸於行（落實於生活），理法如車之兩輪，缺一則車不能行。
四、 「原古之道」的主要法理是什麼？
於「理」上來說，「原古之道」認為：
人類的思想是一種活動，身體也是一種活動，這兩種活動都是大自然活動的一部份，我們稱之為「生命」。 而擁有生命的人與外界的一切人、事、物的所有互動過程我們稱之為「生活」。 由此可知，生活與生命是同體互動，有如人之手掌與手背都是手的一部份。
因此，若要改善生活，最有效的方法就是從「調和生命」著手。
於「法」上來說：
「原古之道」提出了「息、音、場」生命之三大元素，簡稱為「生命之元」之法。
息者，即是我們的呼吸之元（根元之意）；
音者，如心臟之搏動聲，乃是指身體內在音之元；
場者，如我們的腦波，也就是思維之元。
此三者乃人類與生俱來，缺一不可，少了任何一樣，生命即刻結束，因此「原古之道」最重視者乃是「息、音、場」之修練法。
「原古之道」之另一特色，就是「數」，有偈云：「光丹之法，依數造化，造化我身，豐富我心。」而其所以能夠達到「造化我身無病痛，豐富我心無煩惱，圓滿人生無遺憾」皆是「數」之作用也。
五、 「原古之道」有無如佛教之超度祖先、消災祈福之法？
「原古之道」認為祖先不是存在於「祖先牌位」、也不在納骨塔、或墳墓之中，更不是如一般人的習慣性想法「活在陰間」。
「原古之道」認為祖先存活於我們的「意識體」中，也就是說，與我們的意識同體存在。
在對於人類意識的研究過程中，先有佛洛依德發現了「潛意識」也就是「無意識」的存在；之後又有容格更進一步提出了「集體無意識」之說。
也就是說，人類的潛意識是一種「集體無意識」，而這「集體無意識」我們又把它區分為以下幾個層次：一、家族意識，二、種族意識，三、人類意識，四、天地意識（有關意識之層次請參考《修行不難》。）
而所謂的「家族意識」即是「祖先意識」，也就是說，每個人的思維都受到了「祖先意識」等四種意識的影響。所以，要超度祖先，得從淨化意識著手，因此「原古之道」對於超度祖先的理念如下：
一、欲度祖先，先淨意識
二、活人也可超度
三、承上啟下，超度三代
至於消災祈福之法，「原古之道」有「原古祈福法」方便眾生，協助「原古修士」排除生活中之障礙，透過「原古音律」遵循古法，進行祈福以獲得「天地守護大神」之守護以達「福慧圓滿」之境。
六、 「原古之道」之神佛觀。
所有的佛經及諸佛菩薩的聖號都是由釋迦牟尼佛一人所說出的，而所有的內容都是釋迦牟尼佛畢生修行之「智慧的結晶」，就如現代的科學家一樣，以其對科學深入研究後之「科技的結晶」，而製作出飛機這樣方便的交通工具。
飛機，是供肉體使用的交通工具；而佛菩薩，則是給心靈使用的精神工具。
因此，我們可以簡單的認為，科學家造福人群的理想透過科技產品來完成；釋迦牟尼佛救渡眾生的慈悲經由諸佛菩薩來實踐。
我們也可以說，飛機是科學家的偉大發明；諸佛菩薩則是釋迦牟尼佛的偉大發現，也是不可思議智慧與慈悲的展現。
七、 「原古之道」之禪定觀。
「原古之道」認為禪定即是「靜」，也就是「寂靜」之意。
「寂」者心無妄念，「靜」者身無妄行。
唯有當身體的活動與思想活動（也就是生命）和諧圓融之時即是禪定，坐禪是一種過程、一種媒介，生命之和諧圓融、心無妄念，身無妄行──「靜」才是生命的本來狀態，才是禪定。
八、 為何每日須讀〈四行觀〉。
古德有云：「師古人，亦師自然。」而不論佛經、或道經都是古聖先賢的智慧結晶，也都是以開啟人類本心、本性之原有大智慧為究竟目標。
「原古之道」本著「師法自然，亦師古人」之原則，故以古聖先賢所留傳之經典為教材，以開啟心靈大寶藏，展現人人本有之大智慧，與宗教信仰並無關係。
〈四行觀〉乃達摩祖師諸多論文集中之代表作，每日讀之，可藉明了經文之義而達「順境逆境，境境是好境；善緣惡緣，緣緣皆好緣」之境，真正過著「日日是好日」之生活。
九、 「原古之道」之最高主神是什麼？
聖經有云「一切榮耀歸於主」；「原古之道」非宗教，故無可供膜拜之偶像主神。
但「原古之道」認為世間的一切，都是「造化微妙，微妙造化」，故一切榮耀歸於「大自然」。
十、 已有信仰者，可否修「原古之道」？
為了身體的健康我們會去作運動、去晨跑，以確保身體之健康；而人除了身體之外還有精神，我們為了精神的充實而去接受自己喜歡的信仰。
「原古之道」，師法大自然，依循自然法則，認為人類的身心都是一種活動，而且身心活動是大自然活動的一部份，只要我們順應自然法則，身心就會得到大自然之造化我身，豐富我心，而達到身無病痛，心無煩惱之目標。
由此可見，「原古之道」與宗教信仰無關，有無信仰者均可。
十一、 如何修原古之道？
您可用以下的幾個方法：
一、修持《原古之道典藏教材》，透過裡面的「理」、「法」與「數」，讓自己重新回歸天地的懷抱。
二、閱讀《大道場》、《原古心靈月刊》及寬可老師的著作，將原古智慧落實於生活中。
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